Entre « nous »

Elise MARROU
Université Paris-Sorbonne

On doit la naissance du débat et le terme d’«intentionnalité collective » lui-même à John Searle. La discussion a d’abord concerné les modalités et les principes de l’action collective. On s’est interrogé sur la nature des intentions impliquées dans certains types d’agir ensemble/d’actions conjointes, tout particulièrement celles qui ne peuvent être accomplies par un seul individu (danser le tango, jouer au foot, déplacer un piano, jouer une symphonie, mais aussi marcher ensemble, etc.). Or il est vite apparu qu’il convenait d’aborder ces questions en les rapportant au niveau de l’intentionnalité entrant en jeu dans ces phénomènes collectifs, c’est-à-dire en s’interrogeant sur la nature des états mentaux qu’ils impliquaient ou supposaient. De là, la discussion a rapidement porté sur les types de relations particulières impliquées par l’action entreprise et accomplie par plusieurs agents. Elle a également donné lieu à une réflexion spécifique quant au type d’entités ou de qualités que nous pouvons dire « sociales » Ce sont les contributions de John Searle, Raimo Tuomela et Karl Miller, Margaret Gilbert, Michael Bratman qui ont d’abord déterminé les coordonnées de la discussion portant sur la nature et les modalités de ce que nous « faisons ensemble ». La discussion s’est depuis lors considérablement élargie, allant au-delà du seul champ de la philosophie analytique de l’action. La désignation de l’« intentionnalité collective » vaut désormais comme une rubrique englobante, sous laquelle on peut évoquer des phénomènes qui mettent en jeu des actions, des pensées, des êtres collectifs en des sens très différents. Elle a hissé au rang de thème philosophique ce « nous » que nous employons banalement et qui peut apparaître comme un simple pronom personnel parmi d’autres. Après avoir rappelé ce qui caractérise les traits de la grammaire du pronom du « nous » et l’essentiel des lignes de force de ce débat, nous voudrions approfondir la réflexion en déclinant les directions de recherche qui nous paraissent les plus prometteuses aujourd’hui comme autant de coups de sonde : celles ré-ouvertes par les approches éthologiques et géopolitiques de la cohabitation avec les animaux (on reviendra sur le cas particulier de la cohabitation avec les loups), celle des approches phénoménologiques guidées par A. Schütz à partir duquel nous travaillerons sur les usages husserliens, heideggeriens et sartriens du « nous », la question de l’autorité particulière du « nous » dont se réclament les philosophes du langage ordinaire et enfin celles de réappropriations contemporaines de l’Esprit objectif hégélien, tout particulièrement par Vincent Descombes.

Bio-bibliographie de l'enseignant :

Ancienne élève de l’ENS-Ulm, Élise Marrou est docteure en philosophie contemporaine (sa thèse, soutenue à l'université de Paris 1, était consacrée à la résistance du problème du solipsisme dans l’œuvre de Wittgenstein). Après avoir enseigné à l'université de Paris I, de Paris Ouest Nanterre, au département de philosophie de l'ENS-Ulm, elle est actuellement en poste à l’UFR de philosophie de l’Université Lettres Sorbonne Université où elle enseigne dans les Masters d’Histoire de la philosophie et dans le Master Lophisc et est responsable de la préparation à l’agrégation. 

 

Bibliographie

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L.Wittgenstein, Philosophical Investigations, tr. fr., sous la direction d’E. Rigal, Recherches philosophiques, Gallimard, 2004.

Programme :

Lundi 05  février 2018, 17h00-20h00, salle P10, IIe GUM

Cours 1 (avec traduction simultanée):
Le pronom personnel « nous ».

Mardi 06 février 2018, 17h00-20h00,  salle P10, IIe GUM

Cours 2 (avec traduction simultanée) : 
Des modèles d'intentionnalité collective : agir, marcher, penser ensemble.

Mercredi 07 février 2018, 16h00-19h00, salle P10, IIe GUM

Séminaire 1 (sans traduction simultanée)  :
La communauté des bêtes et des hommes.

Jeudi 08 février 2018, 16h00-19h00, salle P10, IIe GUM

Séminaire 2 (sans traduction simultanée)  :
En appeler au « nous » ou se souvenir de « nous » ? Approches des philosophes du langage ordinaire

Vendredi 09 février 2018, 17h00-20h00,  salle P10, IIe GUM

Cours 3 (avec traduction simultanée) :
Faire de la musique ensemble : un « nous » en présence vivante

Samedi 10 février 2018, 10h00-13h00, salle P10, IIe GUM 

Séminaire 3 (sans traduction simultanée) :
Esprit objectif et pensées communes.

Lundi 12 février 2018, 17h00-20h00,  salle P10, IIe GUM

Cours 4 (avec traduction simultanée) :
Le sujet de la vie sociale.

Mardi 13 février 2018, 10h00-13h00,  salle P10, IIe GUM 

Séminaire 4 (sans traduction simultanée) :
Présentation des mémoires de Master.
 

Bibliographie du cours :

Ouvrages et collectifs :

- Une introduction à De la Certitude, Ellipses, 2006.

- Mythes du donné : Sellars en perspective, Les Études philosophiques, n°4/ 2012, Paris, Puf.

- Dire "nous". Présentation du dossier (E. Marrou). Contributions de Ch. Chauviré, L. Guerpillon, M. Le Du, E. Marrou, L. Perreau, J. Rabachou, 2016.

Articles :

- « En première personne », Lire Les Recherches philosophiques de Wittgenstein, S. Laugier et Ch. Chauviré (éds.), Vrin, 2006, 2nd éd. 2009.

- Austin et Wittgenstein : le problème des autres esprits à l’épreuve, Wittgenstein en confrontation, Cahiers de Philosophie du langage, n°7, D. Perrin et L. Soutif (éds.), L’Harmattan, 2011.

- De la certitude religieuse : Wittgenstein sur la corde raide, ThéoRèmes, Wittgenstein et l’homme religieux, édité par Y. Schmitt et A. Feneuil (Université de Genève), 2012, http://theoremes.revues.org/238.

- Intentionnalité et intériorité dans les Recherches philosophiques : la pomme de discorde entre Wittgenstein et Russell, C. Romano (éd.), Wittgenstein, Cerf, 2013, p.509-546.

-  "Solipsism from a logical point of view: The Limits of Sense reconsidered", Mind, Language and Action, D. Moyal-Sharrock, A. Coliva (eds), de Gruyter, 2015

- L’animal blessé: Kafka, Coetzee, Diamond, Destinée de l'humanisme et révolution anthropologique contemporaine, publié par le GRAC, dirigé par H.-J. Gagey, Desclée de Brouwer,  2015.

Retour au sol raboteux des pratiques : le statut de la déviance de Foucault à Wittgenstein, Foucault et Wittgenstein, subjectivité, politique, éthique, P. Gillot et D. Lorenzini (éds), CNRS éditions, 2015.

- De nobis ipsis silemus : Autoportrait de Blumenberg en thérapeute viennois, Archives de philosophie, tome 79, janvier/mars 2016.

-  Retour sur un dogmatisme peu ordinaire, Raison publique, Scepticisme, pragmatisme, S. Laugier, D. Zapero-Maier (éds), 2016. 

- We should be seeing life itself: Back to the rough ground of the stage, Understanding Wittgenstein, Understanding Modernism, ed. by Anat Matar, Bloomsbury, 2017. »

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Baier, Annette, 1997, “Doing Things With Others: The Mental Commons” in L. Alanen, S. Heinämaa, and T. Wallgren (eds.), Commonality and Particularity in Ethics, New York: St. Martin's Press, pp. 15–44.
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