Правосудие и несправедливость в средние века

Жоэль Шанделье
Университет Париж 8

В течение курса будет изучаться концепция правосудия, а также её (очевидной) противоположности, т.е. несправедливости на протяжении всего средневековья, делая особый акцент на эпохе позднего средневековья (XIIIe-XVe века).   
Это обусловлено тем, что именно в Средние века постепенно синтезируются основные правовые системы как восточных, так и западных стран: кодификация на основании римского права, каноническое право церкви, английское общее право, исламская справедливость в мусульманских странах, утверждение нормативной роли монарха практически повсюду. 
Место, отводимое религии в монотеистическом  обществе, где Бог является источником всей справедливости, но где выражения этой справедливости весьма плюралистические, тоже необходимо поставить под сомнение.
По этой причине сравнение романского общества (западного христианства) с исламским средиземноморским обществом позволит получить новое представление о динамичном развитии в этот важный период формирования современных суверенитетов.
Однако, данный курс лекций не ограничивается вышеупомянутым изучением теоретических и исторических основ средневекового правосудия.
В действительности, это прежде всего практика, которая должна адаптироваться к материальным ограничениям (в частности, государство в своих пределах еще далеко от возможности контролировать территорию и людей), направленная на цели и понятия, далекие от тех, которые мы предписываем справедливости в настоящее время:  иногда целью ставится не искать истину, а обеспечивать мир посредством разрешения конфликтов и показного утверждения общественного порядка.
По этой причине мы будем подробно останавливаться на разнообразии преступлений и методах наказания, изучая на некоторых примерах (т.е. народные восстания, «политические» судебные процессы) различные формы, которые могли бы бороться с несправедливостью. 

Профессор:

Жоэль Шанделье – старший преподаватель по истории Средневековья в Университете Париж 8.  Его работы посвящены изучению истории наук и знаний в целом, в частности, принятию арабской медицины на Западе в период позднего средневековья, подчеркивая особый интерес к этому со стороны итальянских университетов.
В 2017 году он опубликовал произведение под названием «Авиценна и медицина в Италии.  Канон в университетах (1200-1350), а также несколько коллективных работ по антропологии врачей в  IX-XVIII веках (с А.Робэр, Краткий обзор, 2013), Границы знаний в Италии в период первых университетов (XIII-XV века) (с А.Робэр, 2015), а также  Наука и техника в Средние века (XII-XV века) (с С.Верна и Н.Вайль-Паро, 2017).
Его работы по истории наук, и в частности, по медицине, находятся на стыке между романским средневековым миром и исламским миром, поскольку он акцентируется и на  самой арабской науке, и на её  трансформации и принятии в западном мире. 
Его последние исследования имеют два направления: связи между медициной и философией, в частности политические, в эпоху Возрождения и медицинское производство великого андалузского ученого Аверроэ (Ибн Рушд, 1126-1198). 

Программа:

Четверг, 15 ноября 2018, 17.00-20.00

Лекция 1 (с синхронным переводом)
Правосудие и несправедливость в средневековом мире: политическое, философское и религиозное наследие.
 

Пятница, 16 ноября 2018, 17.00-20.00

Лекция 2 (с синхронным переводом)
Правила и исключения: правовая система средневекового Запада (XIII-XV века)
 

Суббота, 17 ноября 2018, 10.00-13.00

Семинар 1 (без синхронного перевода)
Власть и организация правосудия в период позднего средневековья.
 

Понедельник, 19 ноября  2018, 17.00-20.00

Лекция  3 (с синхронным переводом)
Религиозное правосудие или светское правосудие? Правосудие в исламском мире.
 

Вторник, 20 ноября 2018, 17.00-20.00

Семинар 2 (без синхронного перевода)
Правосудие меньшинств в мире средиземноморья.


Среда, 21 ноября 2018, 17.00-20.00

Лекция  4 (с синхронным переводом)
Насилие и преступления


Четверг, 22 ноября 2018, 17.00-20.00

Семинар 3 (без синхронного перевода)
Восстания, мятежи и волнения в период позднего средневековья


Пятница, 23 ноября 2018, 17.00-20.00

Семинар 4 (без синхронного перевода)

Политические судебные тяжбы в период позднего средневековья: пародия на правосудие?

Библиография:

Occident :

Maïté Billoré, Isabelle Mathieu et Carole Avignon, La justice dans la France médiévale VIIIe-XVe siècles, Paris, Armand Colin, 2012.
Maïté Billoré et Isabelle MathieuCrimes horribles au Moyen âge, Paris, Jean-Paul Gisserot, 2017.
Samuel K. Cohn, Lust for Liberty. the politics of social revolt in medieval Europe, 1200-1425: Italy, France, and Flanders, Cambrdige (Mass.), Harvard UniversityPress, 2006.
Trevor Dean, Crime and justice in latemedievalItaly, Cambridge, Cambridge UniversityPress, 2007.
Trevor Dean, Crime in medieval Europe, 1200-1550, Harlow-New York, Longman, 2001.
Claude Gauvard, « De graceespecial ». Crime, État et société en France à la fin du Moyen Âge, 2 vol. Paris, Publications de la Sorbonne, 1991.
Claude Gauvard, Violence et ordre public au Moyen âge, Paris, Picard, 2005.
Claude Gauvard, Condamner à mort au Moyen Âge, Paris, PUF, 2018.
Nicole Gonthier, Le châtiment du crime au Moyen âge XIIe-XVIe siècles, Rennes, PUR, 1998.
Robert Jacob, La grâce des juges. L’institution judiciaire et le sacré en Occident, Paris, Presses universitaires de France, 2014.
Hunt Janin, Medieval justice : cases and laws in France, England and Germany, 500-1500, Londres, McFarland, 2004.
Justice et injustice au Moyen Âge, éd. Leo Carruthers, Paris, Association des médéivistes anglicistes de l’enseignement supérieur, 1999.
ÉlisabethLusset, Crime, châtiment et grâce dans les monastères au Moyen Âge (XIIe-XVe siècle), Turnohout, Brepols, 2017.
Michel Mollat et Philippe Wolff, Ongles bleux, Jacques et Ciompi. Les révolutions populaires en Europe aux XIVe et XVe siècles, Paris, Calmann-Lévy, 1970 (rééd. Flammarion, 1993).
Anthony Musson, Medievallaw in context : the growth of legalconsciousnessfrom Magna Carta to the Peasants' Revolt, New York, Manchester UniversityPress, 2001.
Les rites de la justice : gestes et rituels judiciaires au Moyen âge, dir. Claude Gauvard et Robert Jacob, Paris, Le Léopard d’Or, 2000.
Le roi fontaine de justice : pouvoir justicier et pouvoir royal au Moyen âge et à la Renaissance, dir. Silvère Menegaldo et Bernard Ribémont, Paris, Klincksieck, 2012.
Valérie Toureille, Crime et châtiment au Moyen Âge (Ve-XVe siècle), Paris, Seuil, 2013.
Massimo Vallerani, Medieval public justice, Washington D.C., CatholicUniversity of Americapress, 2012.
Violences souveraines au Moyen Âge : travaux d'une école historique, dir. François Foronda, Christine Barralis, Bénédicte Sère, Paris, PUF, 2010.

Orient :

Dutton, Y. The Origins of Islamic Law.The Qu’ran, the Muwaṭṭaand Madinan ‘Amal, Surrey, Curzon, 1999.
Hallaq, W. B., The Origins and the Evolution of Islamic Law, Cambridge, Cambridge UniversityPress, 2005.
Jany, J. Judging in the Islamic, Jewish and Zoroastrian Traditions. A Comparison of Theory and Practice, Farnham, Ashgate, 2012.
Jokisch, B. Islamic Imperial Law. Harun-Al-Rashid’s Codification Project, Berlin, De Gruyter, 2007.
Lange, Christian, Justice, Punishment and the MedievalMuslim Imagination, Cambridge, CambridgeUniversityPress, 2008.
Melchert, Chr., The Formation of the SunniSchools of Law, 9th-10th Centuries C.E., Leyde-New York-Cologne, Brill, 1997.
Nielsen, Jørgen, Secular Justice in an Islamic State : Maẓālimunder the BaḥrīMamlūks, 662/1264-789/1387, Leyde, NederlandsHistorisch-ArchaeologischInstituut te Istanbul, 1985.
Schacht, Joseph, An Introduction to Islamic Law, Oxford, ClarendonPress, 1982 (1ère éd. 1964).
Tillier, Mathieu, L’invention du cadi. La justice des musulmans, des juifs et des chrétiens aux premiers siècles de l’Islam, Paris, Publications de la Sorbonne, 2017.
Tyan, Emile, Histoire de l’organisation judiciaire en pays d’Islam, Leyde-New York-Cologne, Brill, 1960.
Vikør, K.S., BetweenGod and the Sultan. A History of Islamic Law, Londres, Hurst, 2005.